在裝飾設(shè)計中,能夠運用在設(shè)計作品中的元素有許多,可以說是數(shù)不盡，只要能為設(shè)計主題服務(wù)的都可以作為設(shè)計元素。進(jìn)入21世紀(jì),一股回歸本土的設(shè)計風(fēng)格正席卷中國,民族化、本土化又重新回到人們的視野。自從“中國元素”這個概念的提出，從學(xué)者到普通的群眾，廣大的中國民眾似乎意識到民族精神的重要性，設(shè)計師們也開始重新審視屬于自己的文化藝術(shù)。于是，設(shè)計界等各行各業(yè)也開始抓住這個契機(jī)，將中國元素的魅力伸展開來。中國文字元素又一次綻放出無比的絢麗之光，其中東巴象形文字的象形性，是裝飾設(shè)計的特色化視覺元素。
一、 裝飾設(shè)計大視野下的獨特文字元素
    漢字是中華文明的重要標(biāo)志之一，作為一個有著悠久歷史、豐富內(nèi)涵的視覺形式和元素，對于裝飾設(shè)計非常重要。綜觀歷史，可以看到、文字運用的表現(xiàn)方法十分豐富。在不同的應(yīng)用環(huán)境和應(yīng)用途徑中、產(chǎn)生了許多獨特的、經(jīng)典的圖紋，十分具有視覺特點，如忍字、福字、喜字、壽字以及道教的符文等等都體現(xiàn)出了漢字運用形式的多樣化，剪紙、刺繡、雕刻等工藝的發(fā)展也使得漢字呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的姿態(tài)。而這種特性在現(xiàn)代人看起來往往比文字本身更為悅目、重要，具有特殊的裝飾作用、文化內(nèi)涵，其所具有的美好寓意，日益顯現(xiàn)出其獨特的魅力，隨著回歸本土的設(shè)計風(fēng)潮，一些古老而有韻味的中國傳統(tǒng)文字正悄然步入人們的生活中，成為社會的新風(fēng)尚。
    東巴象形文字是一種兼具表意和表音成分的圖畫象形文字，是一種十分原始的圖畫象形文字，是代表語言的符號，表達(dá)人們在生活實踐中所接觸的物（實體）、事（動態(tài)）、意（概念）的感覺，用形象寫成文字，可以傳達(dá)，存久。國內(nèi)外權(quán)威人士普遍認(rèn)為東巴象形文字是目前世界上唯一還活著的象形文字，是珍貴的文化遺產(chǎn)。東巴象形文字用圖像的像寫成文字，以一字像一物、或一事、或一意，用簡單筆劃粗具事、物、意輪廓來表達(dá)。這種象形性賦予它廣泛的識別性，其獨特的造字特點具有極高的藝術(shù)審美性。這奠定了其作為運用的基礎(chǔ)。它圖形般的形體特征對于今天的設(shè)計界來說，是不可多得的設(shè)計素材。
    裝飾是人類最古老的藝術(shù)形式之一，是人類特有的一種實踐活動，同時也是人類用審美的方式把握世界的一種方式。它是生活環(huán)境、自身的思維意識和客觀重要條件等多種因素綜合作用的結(jié)果，最終形成了裝飾藝術(shù)。裝飾設(shè)計具有形象性、形式美的視覺特性，它通過人的視覺方式感知美的造型、美的色彩、美的形式。裝飾藝術(shù)還具有意境美、韻律美、工藝美的審美特征。裝飾藝術(shù)由飾物的從屬地位逐漸發(fā)展形成了獨立的藝術(shù)形式。
二、 在裝飾設(shè)計中具有多樣性與表現(xiàn)性
    東巴象形文字中所用筆畫的色彩、線條、位置的不同，在裝飾設(shè)計中所表達(dá)的審美感覺也有所不同，或嚴(yán)肅緊張，或輕松幽默，或華麗典雅，或粗獷樸實。東巴象形文字所賦有的理解性、歷史性、圖形性象形特征，共同象形文字的裝飾美。東巴象形文字的簡單、易懂的特征，構(gòu)成了其易于理解的理解美。它所有的趣味性，更是引起人們的注意和喜愛。東巴象形文字的歷史性，形成了深深的懷舊感。使得由它而引中出的裝飾設(shè)計大氣卻又有著絲絲的懷舊之情。在現(xiàn)今社會的思潮火，東巴象形文字的歷史性滿足了人們的懷舊情懷。另外，東巴象形文字的圖形性也是形成裝飾設(shè)計元素的重要因素，其獨特的造型和形式的樸素運用，都使其有樸素美觀的圖形特征。
    根據(jù)東巴象形文字不同的象形特征，在裝飾設(shè)計中所傳達(dá)的不同效果，可概括為裝飾性和說明性兩類表現(xiàn)力。裝飾性功能是指，東巴象形文字在裝飾設(shè)計作品中的主要作用是對整體進(jìn)行點綴，尤其是進(jìn)行變化、處理后的東巴象形文字，可起到圖形的作用，但是比圖形更具有趣味性和裝飾效果。另外，東巴象形文字在裝飾設(shè)計中還有說明性功能，對產(chǎn)品進(jìn)行圖形化說明，但是東巴象形文字的裝飾性還是主要的表現(xiàn)力。
    現(xiàn)代裝飾設(shè)計中，由于不同流派、不同類型、不同民族和不同欣賞層次，其風(fēng)格可以是多元的，形式可以百花齊放、千姿百態(tài)。但無論怎么變化，它都必須按照美學(xué)規(guī)律去創(chuàng)造。根據(jù)人們的審美心理，設(shè)計師常常會用到很多復(fù)古的元素，東巴象形文字就是其中之一。正是因為東巴象形文字具有豐富的裝飾特點，本身的象形特征具有的多樣性，受到了越來越多人的喜歡，這就給設(shè)計作品帶來濃厚的文化氣息、廣闊的運用空間。
三、 獨特的藝術(shù)魅力與設(shè)計價值
    現(xiàn)代裝飾設(shè)計對于裝飾的排斥使得我們的生活環(huán)境變得冷漠和沒有人性味。隨著社會科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，全球環(huán)境設(shè)計、產(chǎn)品造型設(shè)計、標(biāo)識設(shè)計和平面設(shè)計的設(shè)計風(fēng)格逐漸走向了“無差別風(fēng)格”。這種簡單的復(fù)制造成了人們審美的疲勞。過于簡單的流線造型、簡潔的界面，這種簡單缺少了人情味，使得生活環(huán)境顯得枯乏味。人們在這樣的設(shè)計中無法得到審美的滿足，于是開始尋找突破點，并且在尋求著一種新的情感寄托，在此契機(jī)下東巴象形文字逐漸得到了重視和青睞。
    東巴象形文字是納西族人創(chuàng)制的傳統(tǒng)象形文字，納西古語叫“森究魯究”，意為“留在木石上的印跡”。東巴象形文字是按事物的本來面目和形態(tài)描繪出來，其每一圖像符號都有它約定俗成的線條和筆法，形成有固定所指的概念，這使東巴象形文字具有鮮明的時代特色和圖形美感。東巴象形文字有著千年滄桑的歷史，給人們一種時間上的懷舊美感，這種懷舊美感使得被裝飾物品具有一種時間上的悠久，品味上的高貴等感覺，給人們一種美的享受。同時，東巴文字從造字之初就沒有嚴(yán)格的理論法則，沒有任何束縛，正如幼童學(xué)畫，沒有教條，隨性使然，所以才得純凈和稚趣。這種趣味性是人類社會自始至終都在追尋的目標(biāo)，也是人類最高的審美體驗。
    東巴象形文字是現(xiàn)今世界上唯一仍在使用的“活著的象形文字”，它與同是象形文的甲骨文相比更為原始，它所賦有的形式美感；趣味美感、懷舊美感和圖形美感，這三種美感，使象形文字成為了極其寶貴的裝飾應(yīng)用元素，具有原始的、圖像化的、自然的、趣味性的藝術(shù)特點。東巴象形文字所具有的獨特的藝術(shù)魅力與現(xiàn)代人返璞歸真的訴求正好吻合。同時東巴象形文字由于其自身的圖畫性的語言，啟迪了現(xiàn)代藝術(shù)家們的創(chuàng)作思維，為藝術(shù)家們拓展了一個更為自由，更為縱橫馳騁的空間，對其進(jìn)行設(shè)計應(yīng)用有著很好的優(yōu)勢。
結(jié)語
    在當(dāng)今多元化的社會條件下，本土文化的特點和精髓是最需要去整理和發(fā)掘的。現(xiàn)代裝飾設(shè)計也應(yīng)當(dāng)以本土的審美為基本點，運用人們的審美心理，通過現(xiàn)代的設(shè)計作品體現(xiàn)出本土區(qū)域性審美精神，將本土文化繼承、發(fā)揚。裝飾設(shè)計的“本土語言”設(shè)計理論必將走向成熟。對于裝飾設(shè)計來說，對傳統(tǒng)東巴象形文字的再設(shè)計與創(chuàng)造，而不是簡單的拷貝與臨摹。東巴象形文字在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中將會散發(fā)出巨大的魅力。將東巴象形文字的設(shè)計元素引入裝飾設(shè)計中，能夠滿足現(xiàn)代人們的審美需要，并且是當(dāng)代現(xiàn)代社會快速識別和趣味性審美的需要。隨著中華文化的不斷推廣，新現(xiàn)代裝飾設(shè)計思潮的不斷發(fā)展，東巴象形文字將會受到全世界越來越多人們注意和喜歡，并得到許多設(shè)計師的重視，其必將煥發(fā)出新的活力。

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